Показаны сообщения с ярлыком Маргарита Росенко. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Маргарита Росенко. Показать все сообщения

вторник, 24 июня 2014 г.

Православный социализм

В поисках православного социализма

Александр КАЗИН

В номере «СПб ведомостей» от 5.05.2014 была помещена статья доктора философских наук Маргариты Росенко «Контуры нового общества», посвященная важным идеологическим вопросам современности. Статья начинается со следующего утверждения: «Было бы наивно, да и попросту невозможно искать для сегодняшней России идеологическую концепцию, способную объединить бедных и богатых, поскольку в нашей стране реально появились антагонистические классы». Не сомневаюсь, что эта спорная мысль была вызвана моей статьей «Есть такая идеология» («СПб ведомости» от 28.02.2014), в свою очередь полемически направленной против статьи Павла Цыпленкова «Да здравствует реставрация?», в которой он однозначно утверждает, что после буржуазной революции 1989 – 1993 годов в России не выработано идеологии, общей для богатых и бедных. Таким образом, получилась целая дискуссия, которую, на мог взгляд, имеет смысл продолжить.

Если назвать вещи своим именами, статья Цыпленкова – либеральная, статья Росенко – неомарксистская (так ее аттестует сам автор), моя статья исходит из понятия православно-русского социализма. Я писал, что обществ без идеологии не бывает – весь вопрос в том, какова она в России в начале ХХI века. Все трое авторов, не сговариваясь, отмечают буржуазный характер современного российского общества и господствующих в нем идей. Различие только в том, что для Цыпленкова это, похоже, нормальное состояние (богатые и бедные), Росенко предлагает учредить своего рода «трудовой капитализм» (воссоединение труда и капитала), я же думаю, что никакой капитализм по совести в России невозможен, потому что любой капитализм – это прежде всего бизнес. А бизнес, как верно указывает неомарксист Росенко, есть прежде всего купля-продажа товаров на рынке, да еще обремененная к тому же несправедливым распределением произведенного обществом продукта.
Каков же выход? С точки зрения либерализма, надо смириться, признать наличие богатых и бедных естественной чертой цивилизованного общества (в США, например, полно тех и других, а испанцев даже подкармливает Международный Красный Крест) и постараться не выставлять свое богатство напоказ, как это делаю миллионеры в тех же США. В сущности, это социальная маскировка того факта, что при современном посткапитализме есть такие же экономические «рабы и рабовладельцы», как и прежде, только все носят одинаковые джинсы и смотрят одно и то же кино. Что касается неомарксизма в лице доктора Росенко и даже цитируемого ею Дэниела Белла, то их призыв к замене (или хотя бы частичному вытеснению) бизнеса трудовым капиталом по меньшей мере утопичен, так как действительно «современный капитал давно оторвался от производства и труда и живет самостоятельной жизнью». Тем более в условиях противоборства антагонистических классов. Если уж антагонизм, то даешь революцию!

Как ни странно, моя позиция по затронутой проблеме связана с другим тезисом, предложенным Росенко: в качестве признака общества социальной справедливости она называет «высокий уровень духовной жизни, являющейся первичной по отношению к деятельности человека». Браво! Но только какой же это марксизм, хотя бы и с приставкой «нео»? На мой взгляд, это вовсе не марксизм, а типичный идеализм, и я совершенно присоединяюсь к нему, но с оговоркой, что под духовной жизнью мы будем понимать традиционную русскую православную веру. Именно ее имел в виду президент страны В. В. Путин, когда говорил о русском человеке на прямой линии ТВ в минувшем апреле. В христианском духовном поле существуют не два противоположных экономических класса, обреченных на борьбу, а три духовно-культурных и национальных типа людей – стяжатели, нестяжатели и те, для которых капитал как таковой в принципе не важен. Указанное различие так глубоко сидит в подсознании нашего народа, что его оттуда не выбьешь никаким пиаром типа «Кто хочет стать миллионером?». Православный социализм – это разумное сочетание всех видов собственности (частной, групповой, общенародной) под эгидой государства. Нечто вроде известного нам нэпа с радикальным отличием в плане религиозно-национальной, а не классовой сущности этого государства. Абсолютное равенство, как и всеобщее (в том числе виртуальное) неравенство, одинаково противоречат базисным цивилизационным установкам и нормам поведения русских людей. В СССР был социализм, где торжествовало первое, теперь у нас капитализм, где господствует второе. Нужна православная Российская империя, которая не будет унижаться ни до первого, ни до второго. Это и есть искомая русская идеология.
Александр КАЗИН, доктор философских наук, профессор

Судьба России в XXI веке
История создания сетевого журнала.

Депутаты Ленсовета 21 созыва (полномочия с 1990 по 1993 год) и сегодня озабоченно следят за судьбой России, помещают в этом сетевом журнале свои газетные вырезки, ссылки на интересные сообщения в Интернете, предложения, наблюдения, заметки, статьи.
Какая власть сложится в России в 21 веке: деспотия, монархия, олигархия, анархия, демократия или, может быть, гуманизм?
Блог начат после выборов в представительные органы власти в декабре 2011 года, которые, по мнению наблюдателей, были сфальсифицированы.
Народ возмутился столь явным обманом и вышел на митинги. Депутаты Ленсовета в то время сделали соответствующие заявления.


На страницах этого блога - публикации о истории, экономике, политике, финансах, культуре, войне:




Новейшая история России в книге
«Колбасно-демократическая революция в России. 1989-1993»



The Fate of Russia in XXI Century
Information about this site.


Blog coined after the election to representative bodies in December 2011, which, according to observers were rigged.
The people protested so obvious fraud and went Square in Moscow and St. Petersburg. Deputies of in while made declarations.
Deputies of Lensoviet convocation (powers from 1990 to 1993) currently preoccupied follow the fate of Russia, publish in this online journal his Offers, observation, links to interesting posts on the Internet, press clippings, Notes, articles.
What kind of state will become Russia in the 21st century: monarchy, anarchy, despoteia, democracy, oligarchy or, perhaps, humanism?

On the pages of this Blog you will find interesting articles:




Modern History of Russia in the book
«Sausage-democratic revolution in Russia. 1989-1993»

пятница, 21 февраля 2014 г.

Идеалы либеральной революции. Ideals of the Liberal Revolution.

Павел Цыпленков.

Да здравствует реставрация?

Опубликовано с сокращениями в газете "Санкт-Петербургские ведомости" 07.02.2014

В 2013 году профессор М.Росенко опубликовала в газете «Санкт-Петербургские ведомости» две статьи, направленные против либерализма. В них философ призывает сменить стратегический курс развития страны в связи с тем, что «хаотически проводимые и внутренне не связанные между собой реформы, неизбежно сопровождаются чиновничьими огрехами и появлением все новых проблем и противоречий».
Нам же представляется, что Россия последние два десятилетия закономерно и последовательно движется по траектории, намеченной в конце восьмидесятых годов прошлого века.



Abstract

Russia last two decades, regularly and consistently moving along the path outlined in the late eighties of the last century. From totalitarianism to democracy.
As a result of the liberal revolution in Russia (1989-1993) revived capitalism, financial bundle citizens reached alarming limits. Conservatives calling on the government to halt progress, return to socialism, but do not punish and not to destroy honest capitalists.
Three variants of the country after the revolution (modernization, preservation and restoration) are discussed.

Другие статьи, посвященные спору либералов и славянофилов-консерваторов

Дайте фонарь! Пойду искать либералов в Кремле.

17 июн 2013
Неолиберальная псевдоэлита губит Россию экономически и идеологически. Нужн срочно лечить правительство от либеральных идей. Так полагает профессор социологии Маргарита Росенко.

Доктор философии: "А король-то ...!"

27 сент 2013
Доктор философии: "А король-то ...!" Первоисточник: СПб ведомости. Выпуск№ 186 от 27.09.2013. Авторитет и качество власти. обеспечат движение страны вперед. Маргарита РОСЕНКО, доктор философских наук. Власть ...

Судьба России в XXI веке: Политэкономия русского капитализма ...

27 дек 2013
... Margarita Rosenko. Как в России решить проблемы социального расслоения общества, проблемы с коррупцией и нелегальной миграцией. Способы решения задач предлагает философ Маргарита Росенко.

Судьба России в XXI веке: О врагах России: либералах и ...

01 окт 2012
В ловушке ложных теорий. Необходимую современной России идеологию подменяют неолиберальными суррогатами. Маргарита РОСЕНКО, доктор философских наук.


Бенефициары либеральной революции

Отечественные исследователи стыдливо называют политические процессы в российском обществе, запущенные горбачевской «перестройкой», то «реформами», то «либерализацией», то «построением многоукладной экономики». Работы же зарубежных политологов, например, трактат Д.Хафа «Демократизация и революция в СССР», у нас мало известны и не обсуждаются.
Онтологически продуктивнее было бы давать вещам свои имена, и раз уж в России социализм превратился в капитализм, то и случившиеся в нашей стране в период 1989-1993 годов следует называть революцией. Причем, революцией буржуазной.
Можно спорить какого типа капитализм сегодня в России: времен О.Кромвеля или К.Маркса, можно даже определять наш капитализм как многоукладную экономику с равенством всех форм собственности, но высота дворцов на Рублевском шоссе от этого не уменьшится.

Революция – это страшное слово для россиянина. Если бы М.Горбачев и Б.Ельцин откровенно заявляли бы с высоких трибун о том, что вознамерились делать буржуазную революцию, целью которой, как верно замечает философ М.Росенко, было «разграбление государственной собственности, присвоение общественного имущества, вывоз капитала за рубеж, приобретение особняков», а не увеличение в разы зарплат учителей и пенсий пожилых россиян, то кто бы из наших современников в здравом уме пошел бы голосовать «сердцем» за этих лидеров и за их пособников?
Революция – это событие, которое касается самых широких масс населения, это коренное преобразование общественного строя, всей системы власти. Так, в 1991 году мы, революционеры в Ленсовете 21 созыва, упразднили свой «родной» исполком и создали совершенно новую независимую ветвь городской власти – мэрию. Это было элементом революционного переворота, осуществлявшегося в то время по всей стране. Позднее на Смольном появилась вывеска «Администрация Губернатора», сменившаяся новой табличкой «Правительство Санкт-Петербурга». Но это были лишь реформы, существенно не менявшие положение этой самостоятельной, созданной в 1991 году ветви власти.
Но не только из-за непонимания отличий революции от реформы или боязни прослыть экстремистами ученые избегают слова «революция». У каждой революции есть свои бенефициары, люди, которые получили выгоду или большие права в результате этого социального переворота. А, следовательно, есть и проигравшие. Контингент бенефициаров зависит от целей революции. Если революция 1989-1993 годов, завершившаяся всенародным одобрением конституции либерализма и капитализма, была буржуазной, то и цели её состояли в том, чтобы кто-то стал ещё богаче.
При социализме богатеть считалось зазорно, противоречило кодексу строителя коммунизма. Но мы, революционеры, опрокинули всевластие КПСС в августе 1991 года, начертав на наших знаменах один лозунг «Обогащайтесь!»
К сожалению, мы тогда не догадались, а уважаемая доктор философии своевременно не подсказала, что реально обогатиться на постсоветском пространстве сможет лишь очень узкий круг людей, кто уже тогда обладал большими деньгами и навыками рыночной торговли, или имел под своей опекой соответствующие предприятия или отрасли промышленности. Этими людьми в СССР были криминальные предприниматели, «красные директора» и управленцы из ЦК КПСС и министерств, которые курировали «металл», «нефтянку», «удобрения» и т.п.
Идеалы буржуазной революции показались им близки и понятны, они и разбогатели. Достаточно изучить доступные в СМИ биографии наших «олигархов», кто где работал до революции, чтобы удостовериться в моей правоте. И завидовать их счастливой звезде тут уж не приходится.
Справедливо доктор философии М.Росенко негодует на неравномерность распределения национального достояния в современной России. Даже по официальной статистике дециль богатых владеет более чем половиной всего богатства страны, а остальные девять десятых всем остальным. И, главное, этот обогатившийся дециль также крайне неоднороден. Ведь долларовых миллиардеров в России около сотни, явных и тайных. Учитывая всех их друзей и всякого рода прихлебателей, основное богатство страны сегодня оказалось в распоряжении не более чем одного миллиона россиян. Остальные сто сорок миллионов бенефициарами революции не являются. Если не считать, конечно, что мы обрели свободу дискуссий и выезда за границу на отдых или жительство, без чего невозможен либерализм.
Но ведь именно обогащение наиболее удачливых или «способных» - это настоящая цель революции. Пусть бенефициаров и немного, ведь по-другому не могло и быть, буржуазная революция в России завершилась успешно, и «тупиком либерализма» называть сложившееся в России общество и государство, по меньшей мере, некорректно.

Орден Святого Уильяма

Уважаемая профессор философии, упрекая «новых русских» в чрезмерной алчности, тем не менее, полагает, что в очищенной от либералов России, останется место для честных миллиардеров, например, таких как Уильям Гейтс, трудолюбивый и талантливый программист из США. И здесь также не могу согласиться. Обстоятельства жизни и преуспеяния этого Билла Гейтса заставляют сильно усомниться в его святости.


Во-первых, учился он плохо и программистом был посредственным, ведь программы он придумывал «вместе с товарищами». Его мама, известная бизнес-леди, сотрудничала с руководителями фирмы IBM, торговавшей вычислительной техникой с начала 20 века. Именно при её посредничестве юный Билл заключил контракт с этой фирмой о том, что за каждый компьютер, оснащенный «его программой», он будет получать из IBM один доллар. Эту «свою программу», которая существенно облегчала управление прибором, Гейтс купил у Тима Паттерсона за сумасшедшие по тем временам 50 тысяч долларов, а через год он стал миллионером. Так ходко пошла торговля у фирмы IBM.
Во-вторых, свои хваленые «Окна» Гейтс попросту своровал у инженеров в офисе покойного Стива Джобса, что всем известно, но вовсе не умаляет пользы от этой операционной системы для миллиардов жителей нашей планеты. Равно как и предприимчивости этого Гейтса, который воспользовался излишне либеральным отношением Джобса к своим конкурентам и хранению секретов фирмы.
В чем еще можно упрекнуть богатейшего компьютерщика на планете? К примеру, в том, что в детстве его избаловали и приучили командовать сверстниками и не только. Папа — корпоративный адвокат, мама — член совета директоров пары компаний (одна из которых — банк) и национального совета. При таком раскладе наличие еще двух сестер серьезным препятствием для избаловывания отпрыска не являлось. Можно и нужно назвать У.Гейтса алчным, поскольку он одним из первых настоял на том, чтобы программные продукты для компьютеров продавались, а не обменивались, как это было принято у программистов на заре компьютерной эры.
В-третьих, в итоге правительство США ограбило самого Гейтса за то, что он, якобы, «монополизировал рынок» и потому чрезмерно разбогател. Был суд, и фирму «Майкрософт» сильно оштрафовали.
Родители У.Гейтса в наши дни


Уильям Гейтс – далеко не святой и не наивный гений эры информатики. Он хитрый, ловкий, оборотистый и жадный, он — самый богатый человек планеты в 2009 году по мнению журнала Forbes, настоящий успешный капиталист, с которого должны бы «делать жизнь» современные наши юноши и девушки, раз уж в России мы построили для них капитализм.

Спираль, спрессованная в кольцо

Революция является не только узловой точкой исторического развития всякого государства, но, по выражению К.Маркса, «локомотивом истории». Постреволюционное развитие общества может идти по одному из трёх направлений. Назовем поступательное движение, возможную смену правящих элит путем демократических процедур в рамках не меняющейся структуры государства модернизацией. Двухпартийная система США соответствует модернизационной модели. В условиях модернизации потребность в следующей революции, если не отпадает полностью, то существенно ослабляется, поскольку даже «экстремисты» получают шанс реализовать свои общественные проекты ненасильственными методами, борясь за влияние на парламентское большинство, предлагая инновационные законопроекты.
Второй вариант связан с инстинктом самосохранения стяжавших власть революционеров. Новая элита, например, руководители силовых структур, скорее всего, будет стремиться к сохранению своего доминирования во власти. Задача совершенствования государства в интересах широких масс народа в таком случае отступает на второй план. Все силы элиты будут направлены на поддержание стабильности в обществе. Власть гарантирует народу статус-кво, остановку на одном уровне исторического развития, обеспечивающем данному составу элиты продолжительное процветание, а народу сохранение того уровня благосостояния, который «сложился исторически», тем самым сплющивая виток спирали в окружность.
Этот вариант очень напоминает современную Россию. Назовем его консервацией. В период консервации характерен кадровый и событийный застой, демагогия в СМИ, сублимация энергии народа в какие-либо «великие» проекты, стройки, турниры, но могут иметь место и элементы модернизации, как правило, декоративные и фальшивые. Например, могут меняться вывески министерств: милиция – полиция, создаваться новые политические партии, кормящиеся из тех же рук, что и прежние «оппозиционные политики».
Э.А.Шеварднадзе
Наконец, возможен и третий путь – реставрация. Это такая ситуация, когда к власти в государстве возвращаются состарившиеся и оголодавшие представители прежней элиты, потерпевшей поражение в ходе революции, но восстановившей свои позиции и авторитет в обществе тем или иным способом. Так было в Венгрии, когда в результате свободных выборов к власти в 1992 году вернулись коммунисты, правда, ненадолго. Мы видели это и в Грузии, когда президентом там избрали коммуниста Э.Шеварднадзе. Его сторонников грузинам удалось изгнать из правительства лишь в результате следующей «революции роз» в ноябре 2003 года.
Представители старой элиты, конечно же, будут прилагать все силы для того, чтобы восстановить привычные для них условия существования, адаптировать достигнутую в результате революции экономическую формацию к своим целям сохранения власти. И если не в экономике, то во внутренней политике и культурно-идеологической сфере мы будем наблюдать возврат к истлевшим шаблонам дореволюционной эпохи.
Профессор М.Росенко не учит нас в своих статьях, как строить элементы нового информационного общества или так называемого постиндустриального социума, базирующегося на материализме и демократии, а, кажется, приветствует именно реставрацию, основанную на реанимации какой-то особой идеологии. И вот это-то проблематично.
Пусть уважаемая доктор философии придумает такие жизненные идеалы, которые смогут объединить М.Росенко и П.Цыпленкова, с одной стороны, и губернатора Красноярского края, с другой стороны. Напомню, у супруги этого политика на их французской фазенде украли бижутерию стоимостью 300 тысяч евро. Надо же ей в чем-то на пляж ходить и на вечеринки к товарищам по децилю бенефициаров революции.
Изобретение идеологии, общей для бедных и богатых, станет настоящим открытием профессора М.Росенко. Кажется, ни Аристотелю, ни Карлу Марксу, ни даже Иисусу Христу это не удалось.


Судьба России в XXI веке
Справка об этом сайте.

Блог придуман после выборов в декабре 2011 года, которые, по мнению проигравших партий, были сфальсифицированы.
Народ возмутился узурпацией власти и вышел на площади в Москве и Петербурге. Депутаты Петросовета в декабре 2011 года сделали соответствующие заявления.
Какое государство сложится в России в 21 веке: анархия, демократия, монархия, деспотия, олигархия или, может быть, клерикализм?


Депутаты Ленсовета 21 созыва (полномочия с 1990 по 1993 год) и сегодня внимательно следят за судьбой России, помещают в этом сетевом журнале свои заметки, газетные вырезки, статьи, предложения, ссылки на интересные сообщения в Интернете, наблюдения.

На страницах этого дневника - публикации о культуре, экономике, истории, войне, политике, финансах:




Новейшая история России в книге
«Колбасно-демократическая революция в России. 1989-1993»



The Fate of Russia in XXI Century
Philosophy of blog.

What kind of state will become Russia in the 21st century: despoteia, anarchy, oligarchy, democracy, monarchy or, perhaps, humanism?
Blog launched after the election in December 2011, which, according to lost parties were rigged.
The people protested so obvious fraud and went Square in Moscow and St. Petersburg. Deputies of in December 2011 made declarations.


Deputies of Lensoviet convocation today preoccupied follow the fate of Russia, put in this online journal his observation, press clippings, articles, Offers, links to interesting posts on the Internet, Notes.

On the pages of this Blog - publication about the Politics, Finance, History, War, Economy, Culture:




The fate of the revolutionary reforms in the book
«Sausage-democratic revolution in Russia. 1989-1993»


Комментарии добрых людей

Facebook - Александр Мясников

Социализм это запрет на частную собственность на орудия и средства производства и запрет на эксплуатацию, это - человек человеку друг товарищ и брат. ..И соблюдение библейских заповедей.
Сейчас никто не сомневается, что будущие общественные отношения будут построены по социалистическим принципам. Вы же не случайно оговариваетесь, что не хотите ВОЗВРАЩАТЬСЯ в социализм. Тот социализм, строили романтики, наивные люди, которые были убеждены, что у них получится сделать человека идеальным. Они не хотели согласиться, что строить надо на НАУЧНОЙ, а не на ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ платформе.
А одуматься им просто не дали, у них не было НИ СЕКУНДЫ для спокойного размышления: интервенция, спровоцированная гражданская, к 30 году чуть разобрались - мировой кризис, из которого выход один - захват громадного российского рынка сбыта и природных ресурсов. Сталин лихорадочно строит тяжелую и оборонную промышленность, ищет и осваивает альтернативные Баку и Грозному источники энергии, не успевает, Отечественная. Из такой ДИКОЙ разрухи можно было выйти только за счет опять ЧЕЛОВЕКА, а тут еще явные и реальные угрозы - атомная бомба и прочее.
Одним словом, социализм под непрерывным давлением вынужден был держаться и жить ЗА СЧЕТ ВНУТРЕННИХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ И ЛИЧНОСТНЫХ РЕСУРСОВ, а это и есть - о чем Вы говорите, т.е. очень не сладко. Особенно подавление индивидуальности. Это было для всех, как служба в армии. Кто же этого еще раз захочет. Все, что было, это не АТРИБУТ СОЦИАЛИЗМА, а АТРИБУТ острейшей борьбы за выживания социализма. Спасибо.

пятница, 27 сентября 2013 г.

Доктор философии: "А король-то ..."

Первоисточник: Выпуск  № 186  от  27.09.2013

Авторитет и качество власти

обеспечат движение страны вперед
Маргарита РОСЕНКО, доктор философских наук


Власть – основное понятие в сфере политического управления обществом. Она является главным инструментом проводимых преобразований и определяется как способность и возможность субъективного фактора данного общества (личностей, партий, государства) осуществлять управление в стране на основе реализации определенных политических программ. В процессе управления властные структуры выполняют многообразные функции, используя в основном метод убеждения и воспитания граждан.
Но они располагают и средствами их принуждения к исполнению государственной политики.

Пожинаем то, что было посеяно...

Качество власти на нынешнем историческом этапе определяется ее научным потенциалом, связью с народом и степенью совместного участия с ним в управлении делами общества и государства, опорой на трудовые слои населения. В условиях глобального цивилизационного кризиса эти вопросы приобрели исключительную актуальность. Об этом свидетельствует, в частности, то, что на ежегодных форумах политиков и экономистов в Давосе в последнее время все чаще поднимаются вопросы о несоответствии капиталистической системы XXI веку, о необходимости реформирования ее финансово-экономической структуры.

В современной России под прикрытием лозунга о демократии неолибералы изначально повели страну по заезженным ухабам капитализма, вместо того чтобы искать собственные пути в будущее. Сейчас мы пожинаем плоды того, что было посеяно в предшествующие годы: ваучеры, финансовые пирамиды, втягивание страны в качестве сырьевого придатка в систему западного капитализма и т. д. Поставив в центр своей политики бизнес и монетаризм, современные неолибералы получили все изъяны, присущие капиталистической системе: цивилизационные, структурные и финансовые кризисы, разрушение моральных и культурных ценностей.

Бесконечно продолжающееся реформирование страны не только не привело к ее развитию, но и добавило новые глубокие противоречия между обществом и властью – сферы ЖКХ, образования, здравоохранения, возрастающее расслоение на богатых и бедных. Нужно ли России и дальше копировать технологии социального управления Запада?



Как и предсказывал Маркс

Капитализм XXI века, находясь в глубочайшем системном кризисе, поставил перед обществом дилемму: либо продолжение агонии с огромными материальными и духовными потерями, либо нелегкий, но единственно возможный для прогрессивного развития путь преобразования – формирование общественных справедливых отношений, соответствующих постиндустриальному обществу. Это означает, что России для развития высокотехнологического уклада нужна система власти, имеющая качественно новые идеологические, политические и финансовые структуры.

Современные экономические кризисы порождает не высокотехнологичное производство, а финансовый капитал, давно утративший свою производительную функцию и использующийся главным образом для воспроизводства его владельцев. Паразитируя на обмане общества и надувании мыльных пузырей, он обогащается с помощью печатного станка, обесценивает труд и является тормозом общественного прогресса. Его устраивает собственное положение в современном обществе.

Российские неолибералы являются политическими выразителями этой идеологии, на основе которой осуществляется их сращивание со спекулятивным капиталом и разрастается неистребимая в таких условиях коррупция. Конечные результаты такой социально-экономической системы были предсказаны еще К. Марксом в «Капитале» (24-я глава I тома), когда он писал, что «капитализм с необходимостью естественного процесса порождает собственное отрицание. Централизация средств производства и обобществление труда достигают такого пункта, когда они становятся несовместимыми с их капиталистической оболочкой. Она взрывается. Бьет час капиталистической частной собственности. Экспроприаторов экспроприируют».


Троечники и двоечники

Несовместимость капиталистического управления с уровнем современного развития общества наглядно продемонстрировало фактическое банкротство госкорпорации по нанотехнологиям, возглавляемой Анатолием Чубайсом. Будучи государственной по названию и источникам финансирования, Роснано имело капиталистическую систему управления. За годы своего существования, потратив свыше 20 млрд рублей и ничего, по сути, не создав в области науки и техники, оно оказалось очередным мыльным пузырем, обогатив не только своих руководителей, но и некоторые зарубежные фирмы.

А как обстоят дела с качеством министерских кадров в правительстве Дмитрия Медведева? По результатам недавнего социологического опроса только три министра получили хорошую оценку по пятибалльной шкале, тогда как остальным были поставлены тройки и двойки.

Такая исполнительная власть является непрофессиональной, неавторитетной, безнравственной и слабой. Для повышения ее авторитета недостаточно строительства учебного центра на острове Русский во Владивостоке, спортивного комплекса в Сочи и второй сцены Мариинского театра в Петербурге. Это нужные для страны объекты, но они не решают главную задачу российского общества – вывода его из капиталистического тупика, в котором неизбежна деградация.

Стоило ли, например, создавать центр в Сколкове, прежде чем был определен научный потенциал самой России? В стране немало сложившихся научных школ, и российские ученые по многим направлениям современной науки опережают западные страны. Проблема опять-таки заключается в неолиберальной российской власти, которая за четверть века своего существования вообще не интересовалась наукой, не занималась внедрением ее достижений в реальное производство, финансировала ее по остаточному принципу. Именно в этом главная причина массового оттока наших ученых за рубеж.


* * *

В современном глобализирующемся мире движение России вперед может обеспечить только переход к социально справедливому постиндустриальному обществу. Руководство этим процессом должно возглавляться не представителями финансового капитала и коррупционерами, а людьми, обладающими общественным авторитетом и знающими законы общественного развития.

Очищение российского общества от авгиевых конюшен уже началось, и важно, чтобы оно было доведено до логического конца. Современная эпоха перехода от капитализма и социализма к постиндустриальному обществу отрицает либерализм с его субъективистской теорией и потребительской практикой. Либералы не вписываются в общественно необходимый всеобщий профессиональный труд со знанием не только дела, но и морали. Современному обществу нужна сильная и авторитетная власть. А пока российская власть, черпая свои кадры из неолиберальной корзины, в принципе не может эффективно решать задачи модернизационного развития страны. На наших глазах под руководством западных неолибералов гибнет европейская цивилизация. Россия не должна допустить повторения этого пути. Наступила пора каждому спросить с самого себя и особенно с неолиберальной неавторитетной власти за все вывихи и просчеты в развитии страны.
 

Судьба России в XXI веке
Справка об этом сайте.

Группа депутатов Ленсовета 21 созыва и сегодня озабоченно следят за судьбой России, публикуют в настоящем блоге свои газетные вырезки, наблюдения, статьи, заметки, предложения, ссылки на интересные сообщения в Интернете.
Каким государством станет Россия в 21 веке: деспотия, демократия, анархия, монархия, олигархия или, может быть, гуманизм?
Блог придуман после выборов в представительные органы власти в декабре 2011 года, которые, по мнению проигравших партий, были сфальсифицированы.
Народ возмутился узурпацией власти и вышел на площади в Москве и Петербурге. Депутаты Петросовета в то время сделали соответствующие заявления.

На страницах этого дневника вы найдете интересные статьи:




Новейшая история России в книге
«Колбасно-демократическая революция в России. 1989-1993»

The Fate of Russia in XXI Century
History of the online journal.


What kind of state will become Russia in the 21st century: despoteia, democracy, anarchy, oligarchy, monarchy or, perhaps, clericalism?
Deputies of Lensoviet convocation currently closely follow the fate of Russia, put in this blog his press clippings, observation, Offers, links to interesting posts on the Internet, Notes, articles.
Blog created after the election in December 2011, which, according to observers were rigged.
The people protested usurpation and went Square in Moscow and St. Petersburg. Deputies of in December 2011 made declarations.

On the pages of this Blog - publication of the History, Economy, Culture, War, Finance, Politics:




Modern History of Russia in the book
« Sausage-democratic revolution in Russia. 1989-1993»